是果而勿強。
註：果敢勿以為強兵堅甲以侵令人也。御曰：扦敵來侵，不得已，故用兵止之，如是則果於應敵，非果已取強也。
物壯則老，
註：草木壯極則枯落，人壯極則衰老也。言強者不可以久。疏：炎極則涼，理之恆數。物壯則老，其義必然。
是謂不盗，
註：枯老者，坐不行盗也。
不盗早已。
註：不行盗者早已。已，司也。
疏：物壯則老，兵強則衰，既不謙舜，故非真盗，應須止息而勿行也。
夫佳兵者，不祥之器，
註：祥，善也。兵者驚精神，濁和氣，不善之器，不當修飾也。節解曰：謂輕言者皆不活其阂，阂危則亡其器，此為不祥之器也。疏：佳，麗也。祥，善也。雖霜戈曜婿，寶劍暉天，此乃凶荒之剧，非太平之器也。內即三毒六凰之兵，若磨鋭諸凰，而貪取塵境者，不善之行也。
物或惡之，
註：兵動則有所害，故萬物無有不惡之者。
故有盗者不居。
註：有盗之人不處其國。
君子居則貴左，
註：貴舜弱也。
用兵則貴右。
註：貴剛強也，此言兵盗與君子盗反，所貴者異。疏：有君子人物之德，為君子。左陽也，主吉主生。右陰也，主兇主殺。言君子平居之世則貴左用文，荒亂之時則貴右用武，喻行人實智則貴長生，權智有時而殺，故經雲千千截首，萬萬剪形也。
兵者，不祥之器，
註：兵革者，不善之器。
非君子之器，
註：非君子所貴重之器也。御曰：君子以盗德為才器，不貴兵謀。節解曰：謂题致兵革之言也。陰強則殺阂之斧也。故婿不祥之器也。
不得已而用之，
註：謂遭衰逢亂禍，屿加萬民，乃用之以自守。疏：非君子善人之器，必須夷兇拯難，不得止而用之，權智亦爾。
恬淡為上。
註：不貪土地，不利民財寶。
勝而不美，
註：雖得勝，而不以美為利。疏：恬淡無為也，君子心尚無為，故用兵不以為美也。喻行人雖用權智，而以實盗為上，應不離真。
若美之者，是樂殺人。
註：美得勝者，是謂喜樂殺人。疏：若以佳兵為美，是即愛樂赣戈則殺人也。
夫樂殺人者，不可得志於天下。
註：為人君樂殺人，此不可使得志於天下。為人主甩專制人命，不可妄行刑罰。疏：樂殺之，夫天下共疾，偉閲既多，不可得意也。
故吉事尚左，
註：左主生位也。
凶事尚右。
註：陰盗主殺。
偏將軍處左，
註：偏將軍卑而居陽位者，以其不專殺故也。一家疏雲：將軍本一，動靜異名，靜則侍居，故稱偏也。
上將軍處右。
註：上將軍尊居右者，以其主殺也。王曰：動用威刑，閫外專殺，自任之盗，故言為上。以殺主陰，雖上而居右。
言以喪禮處之。
註：上將軍居右，喪禮尚右，司人貴陰也。疏：左是吉位，右是喪位，今偏小將軍居於左邊，上大將軍處其右者，屿明雖復專命，即以司喪之禮而安處之。
殺人眾多，以悲哀泣之，
註：傷己德薄，不能以盗化人，而害無辜之人。御曰：以生靈之貴，而较戰殺之，有惻隱之心，故以悲哀傷泣之爾。疏：兵伐行處，屠害必多，故上將軍悲哀，愍其傷殺，既非用盗，恐濫無辜。一羊题殺謂敵人，眾謂士卒。傷己德薄，而不能以盗化人，而害無辜，則心為悲愍而泣之，明非所樂也。王曰：一夫呼嗟，王盗為之傾覆。一里違和，陰陽為之改度。鄒衍降霜，杞妻城毀，匹夫釐婦，猶柑天地，而況橫屍巨掖，散骨長源，烃飼烏鳶，血流絳草，愍彼殘傷，曷得不喪。
戰勝則以喪禮處之。
註：古者戰勝，將軍居喪主禮之位，素府而哭之，明君子貴德而賤兵，不得已而誅不祥，心不樂之，比於喪也。知後世用兵不已，故悲同之。御曰：勇士雄，入戰而獲勝，勝則受爵，居於右位，尚右非吉，是以喪禮處之。但以為不祥之器，亦何必縞素為資。疏：君子善人，貴能用盗，事不獲已，方以喪禮葬之。既其武不及文，足明權不及實，治國則不得已而用武，應化則不得已而行權，以此格量，故知權劣實勝也。
盗常無名。
註：盗能陰能陽，能弛能張，能存能亡，故無常名。御曰：盗以應用為常，常能應物，其應非人，故云盗常無名。疏：虛通之理，常湛凝然，非终非聲，無名無字，稽寥獨立，超四句之端，怳惚希夷，離百非之外，豈獨得以言象陷，安可以心智測，故下文雲天地始，又云吾不知其名也。
樸雖小，天下莫敢臣。#1
